—從「山老鼠」猖獗行徑談起
作者：江 鶴
報導（一）：【中國時報】2007/03/30 『山老鼠』猖獗，阿里山多株珍貴的紅檜巨木都出現鋸痕，這些傷痕累累的老樹，讓人看了非常不忍，嘉義林管處表示，巨木上的傷痕，雖然都是好幾年的老傷口，不過近來盜伐紅檜樹頭，有越趨嚴重情形，該處已配合森林警察加強查緝。」
報導（二）：【中國時報】2007/03/20 「森林暨自然保育警察大隊新竹分隊遍查轄區國有林班，發現『山老鼠』改變盜伐方式，以電鋸從根部鋸斷巨大肖楠的根部，裁成小面積方塊外運或就地在國有林班地深山處栽種牛樟菇，以躲避查緝。」
盜伐—冰凍三尺，非一日之寒 ！
最近從報紙上陸續閱讀到幾則有關「山老鼠」盜伐珍貴檜木樹瘤的新聞報導，如前揭中國時報摘要（一）、（二）。盜伐的手段至為兇殘，泯滅良心，人神共憤，令人痛心疾首；而山老鼠盜伐臺灣國寶檜木林的囂張行徑由來已久，「冰凍三尺，非一日之寒」；這是警訊與危機，也是政府檢討山林政策的時機。臺灣原始森林經過15年的禁伐，而「山老鼠」盜伐事件依然存在，而且有「越趨嚴重」的情形；同時他們也有了一套新的應變措施，來逃避森林警察及巡山員的查緝，就是改變「盜伐方式」，以化整為零的手法，根據市場需求與訂單，選擇盜採摘取千年大神木的樹頭、樹根、樹瘤等高經濟價值、條件好、搶手的重要部位為主，長期提供業者作為雕刻或車花瓶、甕的頂級材料。這種以「藝品市場需求」為導向的新興犯罪手法，一方面可以有效規避查緝，不用再大動作的將神木整株鋸倒運送下山，只需局部割取，就「山老鼠」而言在良心上及生態保育上，比較說得過去；其次好處有不易察覺、藏運方便、銷贓容易、利潤豐厚及降低風險。
加諸森林警察隊剛成立不久，查緝人員對檜木的辨識能力及專業知能不足，無法鑑定盜伐木料的來源出處，只要搬運下山，森林警察就對「山老鼠」他們莫可奈何！其中最重要的原因是無從鑑定舉證盜伐的時間、地點，又找不到竊盜案的被害人，因為盜伐的犯罪被害人檜木，他無法去對森林警察報失竊。因此，森林警察僅能憑運氣辦案，針對盜伐現行犯予以逮捕法辦；至於常業的盜伐老手慣犯則束手無策，如此更助長了「山老鼠」盜伐的氣焰。爰此，作者僅就單株盜伐越趨嚴重的成因，及助長「山老鼠」盜伐的主客觀因素等面向，提出個人的拙見，初步探討臺灣國寶檜木被盜伐的宿命：
全面禁伐政策有效嗎？
山老鼠盜伐猖獗的問題為什麼一直無法解決？作者認為與當時國民政府在1991年以行政命令宣布全面禁伐天然林之前，有無針對臺灣國內未來木材市場的需求進行調查與評估有關？另外有無考量如何建立未來國內木材市場供需的調控機制與配套措施？如果想天真的片面宣佈禁伐，就要終結源自1912年日治時代的大規模伐木業，及國民政府1945年起伐盡臺灣檜木的事實（註1）；簡直是「天方夜譚」、「癡人說夢」的作法，反而導致國內木業市場供需失調，產生無法適應及「山老鼠」盜伐猖獗的後遺症？因此，如何修法規範方能符合比例原則，才能兼顧人性的需求，並有效撲滅「山老鼠」，是目前林業政策的重要課題。
台灣人喜歡檜木藝品，是不可能改變的事實！
國內所需的木材及其製品（如紙漿等）於全面禁伐後，百分之百全部由國外進口，木業所需要的原物料在來源不餘匱乏的情況下，使得臺灣地區大面積盜伐森林的情形已不復存在。但是國內本土的工藝品、傢俱業市場的需求如何解決？政府在訂定林業政策時，不可以有駝鳥心態，不要以為眼不見心不煩，既然台灣人喜歡檜木的藝品、傢俱是不可能改變的事實，政府就要想辦法解決，否則「山老鼠」永遠會繼續盜伐，沒完沒了，受害的是那些千萬年的神木；這種情形就如同燒開水的水壺，如果沒有汽孔讓它排氣，時間悶久了會造成氣爆，影響所及難以估計。因此，如何在保育山林及兼顧臺灣人對藝品收藏的需求，提出全方位的林業政策，應該是政府當務之急！
臺灣檜木學問很大！森林警察有＜法度＞去辨識嗎？
單株盜伐案件（即「山老鼠」盜伐案件），迄今仍無法完全禁絕。為此，行政院農委會森林暨自然保育警察終於在2004年以任務編組方式成軍，但是成員僅有178名，分為八個分隊配置在臺灣各重要森林山區，執行保護珍貴的天然林木的巡山任務，防止原始林木遭濫砍，同時也防止野生動物遭捕殺。其立意雖然良善，惟距離1991年全面禁伐的時間，期程落後了13年之久，該配套措施顯然是緩不濟急！而且要以如此單薄的警力，去落實執行寬廣遼闊的森林巡守工作，談何容易！另外森林警察對檜木辨識的專業知能、山林環境的熟悉、體能訓練、辦案技巧等，都有待提昇。
山老鼠你有什麼天大的本事？秀來看看！
如果我們從另類思考模式去分析探討「山老鼠」的生活習性，作者認為應先聚焦去討論這個命題【如果你想成為一隻優秀的「山老鼠」，你認為要具備那些基本條件呢？】。如此設想方能「知己知彼，百戰百勝」！不要只是單純的從世俗上的咒罵及道德上的譴責去數落山老鼠的盜砍行徑，因為這對滅鼠行動是沒有任何意義！從以上的假設性問題來看，作者認為以下幾點臺灣民間流傳有關「山老鼠」的人性分析，可略窺鼠輩們「今朝有酒，今朝醉」的生態：
1要有過人的體能，上山下海不徐不喘，具有全能運動員博命拼鬥的精神「不見血絕不下場」！
2要像電影「第一滴血」男主角藍波一般，能在最低的生存條件下，至少要在1500公尺以上的高海拔原始森林中存活二個禮拜，並要立下「不達目的絕不終止」的宏願！
3要對原始森林環境瞭若指掌，進去山林後有一種「走灶角」熟悉親切的感覺！對各種不為人知的羊腸小徑，及隨時要脫逃的路線，閉著眼睛就可以找得到的本事，如此才能將森林警察耍得團團轉！
4要是奧林匹克金牌舉重選手，一次扛上數百公斤的木材，一股作氣，連夜急行軍趕路下山，為的就是要去「小吃部」喝口睽違已久的保力達Ｐ加米酒，和久未謀面的「辣妹」哈啦一下喔！
5這一點最重要啦！就是要對臺灣檜木有高超的鑑賞能力與專業知能，並且可以在最短時間內從雜亂的叢林中，找出最珍貴、最值錢的盜伐標的物，否則千辛萬苦搬下山是找不到買主的。最重要是連可愛的「妹妹」也看不到嘍！
6最後一點，就是要記得趕快把剛到手的錢花個精光，好為下一個「酒攤」強迫自己再出發，因為你是臺灣高山的第一勇鼠！
7再補充一點，如果手氣很背，不小心被森林警察抓到，請記得一定要培養小徒弟，薪火相傳，因為全世界只有臺灣有你們這種瀕臨絕種的，臺灣特有種「山老鼠」喔！
從消費者行為宏觀面分析盜砍濫伐的四大成因
作者個人從消費者行為的宏觀面加以分析，對於造成盜伐情形越趨嚴重的成因，有個人不同的解讀與推理方式，是否客觀有待讀者的討論與驗證，茲分述如下：
「消費者民粹主義」的盛行
2007年3月6日國家文化總會舉行新春文薈，陳水扁總統與呂副總統分別以會長、副會長的身分到場和藝文界人士歡聚。陳總統致詞時揭櫫國家文化總會的宗旨是「建立台灣文化主體性，弘揚普世人本精神」，強調今後將秉持多元、尊重、本土、國際、永續五大原則去深耕台灣寶島；並稱該會主要的工作意涵為「建構台灣文化主體性以形塑台灣」、「深耕台灣文化教育以強化台灣認同」、「發展文化創意產業以促進台灣與國際接軌」。因此，陳總統發起一連串的「台灣正名」運動，鼓吹愛臺灣、本土化及建立台灣文化主體性；在台灣本土意識抬頭後，促使「消費者民粹主義」的風氣逐漸地盛行。
依據學者林建煌認為「消費者民粹主義」的定義是（Consumer Ethnocentrism）「一種認為自身所在的文化體系所表現出的品味與偏好要遠優於其他的文化體系」（註2）。因此，對於高消費者民粹主義（即高本土意識）的消費者而言，行銷人員往往會掌握利用愛臺灣的心態與訴求，特別強調世界現存7種檜木中，臺灣所出產的2種（紅檜、扁柏）是全世界最優秀的一級木品種，以其珍貴性、稀有性的本土特色，來吸引民粹主義的消費族群。而這塊本土市場所占的比率有多大，尚待進一步的市場調查及民意調查，方能確認其影響消費行為的程度。
「銀髮世代」每年３兆成為重要的消費市場
依據聯合國對老年人口的年齡界定為65歲以上，來分析內政部戶政司網站所公佈的臺灣地區89年人口的年齡結構中，65歲以上人口占全部人口的8.62%，已超過聯合國對老年國家與高齡化社會定義之7%（註3）。因此，銀髮族羣已成為未來重要的消費市場，加諸其子女多已成家立業而處於「空巢期」，他們的經濟狀況也相對穩定，平時生活除重養生外，參觀藝文活動也成為大部分銀髮族的重要休閒活動之一。其中收藏本土奇木藝品的嗜好，已逐漸成為他們提升身、心、靈的重要戶外休閒活動。
「公務員退休潮」帶來龐大商機
近年來，政府機關吹起一股退休潮，一般公務人員只要年滿50歲以上，且服務年資達25年，就可申請退休並支領月退俸；因正值壯年時期，在體力精神俱佳的情況下，非常重視休閒與養生活動，並興起到郊外去撿石頭、玩雅石、尋找漂流木等健康的時尚活動。作者嘗試藉由消費場合分析模式，進行實地觀察消費者在消費場合中的消費行為，發現前述有關高民粹主義（即高本土意識）的消費族群中，退休的軍公教人數所占比例不少，尤其是他們對本土的、臺灣味的樹石藝術品，情有獨鐘，熱烈追求！間接地炒熱了臺灣本土樹石藝術品的市場，使得原本被「大陸低價回銷木雕藝品」擠壓，景氣低迷的國內市場，終於展現了一線商機！
收藏檜木樹瘤被「神格化」
渲染 所謂「神格化」是指將某些原本是一般性的物品、事件與人物賦予對於某一文化或某一特定群體的神聖色彩。神格化經常透過以下方式來形成，例如收藏。只要物品被收藏者收藏，則該物品對於收藏者而言，便具有獨特的神聖價值！（註4）。而本土Hinoki典藏藝品的交易市場，是非常隱密與低調的，絕不像三義木雕市場，以大陸回銷貨為主，惡性競爭，破壞行情，血流成河，反而提早終結了佛像、雕件的市場，實在令人惋惜！
相對的，「正港臺灣」的奇木交易市場卻如同藍海策略般興盛，收藏家們以歡喜心相互交流結善緣，一片和樂融洽，交易氛圍只有「惜售」而沒有「貨底」的問題。但如果不是圈內人或行家，是不得其門而入，難以窺見其堂奧！而其市場需求的質量，亦不斷地提升與成長。簡單地說，還有許多消費者在追逐這個領域的極品，並以擁有這些奇木藝品為傲！所以收藏臺灣Hinoki的問題，早已跳脫出討論檜木功能性的範疇，而成為臺灣人引以為榮的「正本土味」的頂級休閒活動，這種從本土意識發展出全世界唯一的收藏次級文化，確實值得行政院農委會等相關單位去重視與解決。
另外臺灣奇木藝品經過有心人士「神格化」後，價格水漲船高，成為Ｍ型社會金字塔消費族群的最愛，一般薪水階級是很難與其結緣！未來作者會繼續為文宣揚臺灣Hinoki，並公開介紹臺灣Hinoki典藏藝術品之美，與讀者分享收藏的喜悅，以免遺珠之憾！
<參考文獻>
註1：黃道琳譯，森林大滅絕—全球已減少四分之三的原始林！，頁233，新自然主義股份有限公司，2006年5月1版2刷
註2：林建煌著，消費者行為，頁245，智勝文化事業有限公司，2005年3月初版3刷。
註3：內政部戶政司網站：http://www.mio.gov.tw/w3/stat/month/m36.htm
註4：同註2，頁288。
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